时间与认识之间的辩证关系:引言,认识你自己。
认识世界,改造世界。实践具有直接现实性,自觉能动性,具有社会历史性。
实践决定认识。认识反作用于实践。
时间与认识之间的辩证关系:引言,认识你自己。
认识世界,改造世界。实践具有直接现实性,自觉能动性,具有社会历史性。
实践决定认识。认识反作用于实践。
实践与认知的辩证关系:
1.实践决定认识:实践具有直接(客观)现实性、自觉能动性、具有社会历史性;
实践主体、实践客体、实践中介、实践形式;
实践在认识活动中的决定性作用:
人与世界的关系:认识世界 改造世界
2.认知反作用于实践
凡是人的实践,都是社会的活动,但这并不意味着人的
实践在任何情况下都必须进行群体的联合行动。
3.1 实践与认识的辩证关系 一 实践决定认识 (一) 在马克思主义哲学看来,所谓实践,就是人类为了自己的生存和发展所进行的能动地改造世界的一切社会性的客观物质活动。 实践的基本特点:直接(客观)现实性,自觉能动性,社会历史性。 其次,实践性具有自觉能动性,目的性是理解能动性的主要内容。 (二)实践的基本结构及形式 主体——客体——中介 是实践活动的三项基本要素,三者的有机统一构成实践的基本结构。 实践主体: 实践主体的能力包括自然能力和精神能力,其中精神能力又包括知识性因素,其中知识性因素是首要的能力,包括理论和经验知识,非知识因素主要指情感和意志。 实践客体:实践客体是指实践活动所指向的对象,实践客体不完全等同于客观存在的事物,客观事物只有被纳入主体实践活动的范围之内,为主体活动实践所指向,并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。 实践客体按照不同的分类标准可分为天然与人工,自然与社会,物质与精神等。 实践中介;实践中介是指各种形式的工具,手段以及运用操作这些工具,手段的程序和方法。 实践形式;从内容上分为:物质生产实践,社会政治实践,科学文化实践。 (三)实践在认识 活动中的决定性作用。 首先实践是认识的来源,其次时间是认识发展的动力,再次实践是认识的目的,此外实践是检验真理性认识的唯一标准。 二 认识反作用于实践 (一)认识的过程 从实践到认识——从认识到实践...... 人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的发展过程,是一个从实践到认识,再从认识到实践的循环往复和无限发展的过程。而要形成客观世界和主观世界的真理性认识,可能要经过无数次的循环往复,才可能无限逼近。 辩证唯物主义论具有两个突出的特点: (1)一是把实践的观点引入认识论。 (2)二是把辩证法应用于反映论,考察认识的发展过程。 (二) 认识的两种反映形式 认识的两种反映形式包括感性认识和理性认识。 (三)认识对于实践的反作用 首先,认识世界的目的是为了改造世界。其次,认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。 三实践决定认识与认识反作用的辩证统一 (一)认识的发生与实践活动的统一 瑞士心理学家皮亚杰创立了发生认识论,揭示了主客二分的认识发生机理。 在认识的发生 过程中,工具性的实践操作活动是主客体分化的真正基础。 (二)实践与认识的辩证统一,是由感性 认识到理性认识,再由理性认识到实践的循环往复过程。 (三)在实践和认识的辩证运动中,主观必须统一于客观,认识必须统一于实践。但必须注意这种统一是具体的,历史的统一。
实践决定认知
首先,实践是认识的来源;
其次,实践是认识发展的动力;
再次,实践是认识的目的;
此外,实践是检验真理性认识的唯一标准。
实践的基本特点:一是具有直接(客观)现实性;二是具有自觉能动性;三是具有社会历史性。
实践决定认识与认识反作用的辩证统一
人与外部的关系
认识世界,改造世界
实践的本质以及基本特点
认识世界的目的是为了改造世界。
实践和认识的关系
我是谁-从哪来-到哪去
实践具有直接客观性(现实性)
自觉能动性
社会历史性
客观物质-主观思维
感性认识-感觉直觉表象
-理性认识,抽象思维,概念,判断,推理
1,我是谁?我从哪里来?要到那里去?
2,人与世界的关系是多方面的,从人如何面对世界的角度来说,主要包括两方面:
认识世界,改造世界。
3,一,实践决定认识
二,认识反作用于实践
三,实践决定认识与认识反作用的辩证统一
人与世界的关系是多方面的,从人如何面对世界的角度来说,主要包括两个方面:1.认识世界
2.改造世界
实践活动的三项基本结构:1.主体,实践主体的能力包括自然能力和精神能力,精神又包括知识性因素和非知识性因素。其中知识性因素是首要的能力,包括理论和经验知识。非知识性因素主要指情感和意志。
2.实践客体 实践客体按照不同的分类标准可分为天然与人工,自然与社会,物质与精神等向度。
3.实践中介:指各种形式的工具,手段以及运用,操作这些工具,手段的程序和方法。
4.从实践中认识,从认识中实践。
5.实践与认识的辩证统一,是由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践的循环往复过程。
6.在实践和认识的辩证运动中,主观必须统一于客观,认识必须统一于实践。
实践的基本要素
实践没有止境,理论创新也没有止境。世界每时每刻都在变化,中国也每时每刻都在变化,我们必须在理论上跟上时代。
实践与认识的辩证关系
1、实践决定认识
就是人类为了自己的生存和发展所进行的能动地改造世界的一切社会性的客观物质活动。
a,实践具有直接(客观)现实性
b,实践具有自觉能动性,目的性是理解能动性的主要内容
c,实践具有社会历史性
(二)实践的基本结构与形式
主体,客体,中介
是实践活动的三项基本要素,三者的有机统一构成实践的基本结构。
(三)实践在认识活动中的决定性作用
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的
实践是检验真理性认识的唯一标准
2、认识反作用于实践
辩证唯物主义认识论有两个特点
把实践的观点引入认识论
把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程
(二)认识的两种反映形式
感性认识(感觉,知觉,和表象)
理性认识(概念,判断,推理)
(三)认识对于实践的反作用
a,认识世界的目的是为了改造世界
b,认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
3、时间决定认识与认识反作用的辩证统一
(一)认识的发生于实践活动的统一
(二)是由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践的循环往复过程。
(三)在实践和认识的辩证运动中,主观必须统一于客观,认识必须统一于时间
但这种统一,是具体的,历史的统一
实践与认识的辩证关系:实践决定认识,我是谁?我从哪里来?要到哪里去?
第三章 实践与认识及其发展规律
3.1 实践与认识的辩证关系
一、实践的本质
在马克思主义哲学看来,所谓实践,就是人类为了自己的生存和发展所进行的能动地改造世界的一切社会性的客观物质活动
实践的基本特点:
直接(客观)现实性
自觉能动性
社会历史性
首先 ,实践具有直接现实性
主体层面,现实的人;手段层面,距离的制约;客体方面,观念变为现实存在
其次,实践具有自觉能动性,目的性是理解能动性的主要内容。
再次,实践具有社会历史性
凡事人的实践,都是社会的活动,但这并不意味着人的实践在任何情况下都必须进行群体的联合行动。
(二)实践的基本结构及形式
实践主体
实践主体的能力包括自然能力和精神能力,精神能力又包括知识性因素和非知识性因素。其中知识性因素是首要的能力,包括理论和经验知识。非知识性因素主要指情感和意志。
实践客体
实践客体是指实践活动所指向的对象。实践客体不完全等同于客观存在的事物,客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内,为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。实践客体按照不同的分类标准可分为天然与人工、自然与社会、物质与精神等向度。
实践中介
实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
实践形式
随着人与世界关系的发展,特别是社会分工的进步,人类实践的具体形式日益多样化。
从内容上分为:
物质生产实践
社会政治实践
科学文化实践
(三)实践在认识活动中的决定性作用
实践是认识的来源;
实践是认识发展的动力;
实践是认识的目的;
实践是检验真理性认识的唯一标准。
二、认识反作用于实践
(一)认识的过程
人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的发展过程,是一个从实践到认识,再从认识到实践的循环往复和无限发展的过程。而要形成对于客观世界和主观世界的真理性认识,可能要经过无数次的循环往复,才可能无限逼近。
辩证唯物主义认识论具有两个突出的特点:
一是把实践的观点引入认识论;
二是把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程。
(二)认识的两种反映形式
感性认识是人们在实践的基础上,由感觉器官直接感受到关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。它包括感觉、知觉、和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性地认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
(三)认识对于实践的反作用
认识世界的目的是为零改造世界
认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
三、实践决定认识与认识反作用的辩证统一
(一)认识的发生与实践活动的统一
瑞士心理学家皮亚杰创立了发生认识论。揭示了主客二分的认识发生机理。
在认识发生的过程中,工具性的实践操作活动(劳动实践)是主客体分化的真正基础。
(二)实践与认识的辩证统一,是由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践的循环往复过程。
毛泽东:一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次反复,才能够完成。
习近平:实践没有止境,理论创新也没有止境。世界每时每刻都在变化,中国也每时每刻都在变化,我们必须在理论上跟上时代。
(三)在实践和认识到辩证运动中,主观必须统一与客观,认识必须统一于实践。
但必须注意,这种统一,是具体的、历史的统一。
实践是检验认识真理性的唯一标准